《碑品》是康有为在其著作《广艺舟双楫》中的一章,主要对全国范围内的著名碑刻进行了评价。
古代书法家庾肩吾曾撰写《二十四书品》,后来李嗣真、张怀瓘、韦续等人继承了他的风格,或者按照人的表现分为九个等级,或者将书法技艺分为四个类别。这些分类涵盖了古今所有的书法作品,大致可分为两类。然而,由于人们对音乐的喜爱各有不同,对于书法作品的好坏也有不同的看法,因此历代学者对书法的评价往往不尽正确。后代的人们在评价书法时,更多的是表达自己的观点,而对作品的优劣评定难免会有偏差。书法艺术包括天赋和技巧两个方面,两者兼备的作品最为优秀。除此之外,其他方面的专长也可以被认为是优秀的。如果像张怀瓘那样,首先强调天赋,然后才是练习,这可能会导致人们放弃学习,那么这样的鼓励又有什么意义呢?如果认为只有技巧重要,那么雄浑深厚且和谐美好的作品自然会受到推崇。古人崇尚朴实厚重的风格,现代则更注重文化内涵。文采与质朴相得益彰,才能达到完美的境界。孔子主张取法于古,而华丽浅薄的风格则较少被推崇。如果有新的理论和独特的风格,以及高尚的情操和超凡脱俗的韵味,能够独树一帜,超越常规,那么这种作品就特别值得尊敬和崇拜。现在选取南北朝时期的碑刻,对其进行品级划分。唐朝的碑刻数量众多,暂且不予考虑。
《爨龙颜碑》(被誉为神品第一)
《灵庙碑阴》
《石门铭》
《郑文公四十二种》
《晖福寺》
《梁石阙》
《枳阳府君碑》
《梁绵州造像》
《瘗鹤铭》
《泰山经石峪》
《般若经》
《石井阑题字》
《萧衍造像》
《孝昌六十人造像》
《谷朗碑》
《葛祚碑额》
《吊比干文》
《嵩高灵庙碑》
《鞠彦云墓志》
《高勾丽故城刻石》
《新罗真兴太王巡狩管境碑》
《高植墓志》
《秦从三十人造像》
《巩伏龙造像》
《赵珊造像》
《晋丰县造像》
《张猛龙清德颂》
《李超墓志》
《贾思伯碑》
《杨碑》
《龙藏寺碑》
《始兴王碑》
《解伯达造像》
《刁遵志》
《惠辅造像记》
《皇甫志》
《张黑女碑》
《高湛碑》
《吕望碑》
《慈香造像》
《元宁造像》
《赵阿欢三十五人造像》
《朱君山墓志》
《敬显俊刹前铭》
《李仲璇修孔子庙碑》
《武平五年灵塔铭》
《刘玉志》
《臧质碑》
《源磨耶祗桓题记》
《定安王元燮造像》
《长乐王造像》
《太妃侯造像》
《曹子建碑》
《隽修罗碑》
《温泉颂》
《崔敬邕碑》
《沙门惠诠造像》
《华严经菩萨明难品》
《道略三百人造像》
《杨大眼造像》
《凝禅寺碑》
《始平公造像》
《魏灵藏造像》
《张德寿造像》
《魏元预造像》
《司马元兴碑》
《马鸣寺碑》
《元详造像》
《首山舍利塔铭》
《宁碑》
《贺若谊碑》
《苏慈碑》
《报德碑》
《李宪碑》
《王偃碑》
《王僧碑》
《定国寺碑》
康有为《广艺舟双楫》中的碑学书法美学架构.北大文化书法网.2024-09-11
天海高旷 水月清华——康有为、梁启超的碑派书风.人民网.2024-09-11
贾平凹文学艺术馆:欣赏“康有为眼中的书法名碑”.百家号.2024-09-11
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