卫叔卿✍️

卫叔卿：传说中的仙人，刘彻闲居殿上时，卫叔卿乘云车驾白鹿来见，羽衣星冠颜色如童子，自言本中山人，因感武帝失礼，遂忽不见。汉武帝命他儿子往华山寻访他，见他在白玉床上与许多人下棋，有仙童立于后，不能靠近他，事见《神仙传》。

相关传说

《神仙传》的记载

卫叔卿者，中山人也。服云母得仙。汉仪凤（1）二年，八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿前。其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠。帝乃惊问曰：“为谁？”答曰：“吾中山卫叔卿也。”帝曰：“子若是中山人，乃朕臣也，可前共语。”叔卿本意帝，谓帝好道，见之必加优礼。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不应。忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得见。但见其子名度世，即将还见。帝问云：“汝父今在何所？”对曰：“臣父少好仙道，尝服药导引，不交世事，委家而去，已四十余年。云当入太华山也。”帝即遣使者与度世共之华山，求寻其父。到山下欲上，辄火，不能上也。积数十日，度世谓使者曰：“岂不欲令吾与他人俱往乎。”乃斋戒独上。未到其岭，于绝岩之下，望见其父父，与数人博戏于石上。紫云蔚蔚于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节，立其后。度世望而载拜。叔卿曰：“汝来何为？”度世曰：“帝甚恨前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。”叔卿曰：“前为太上所遣，欲诫帝以大灾之期，及救危厄之法，国可延。而强梁自贵，不识真道，而反欲臣我，不足告语，是以去耳。今当与中黄太乙共定天元，吾终不复往耳。”度世曰：“不审向与父并坐是谁也？”叔卿曰：“罗珠、许由、巢父、火低公、飞黄子、太子晋、薛容耳。今世向大乱，天下无聊，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成，来就吾于此。勿得为汉臣也，亦不复为语帝。”度世于是拜辞而去，下山见梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，，乃叩头于度世，求乞道术。先是度世与之共行，见伯情行温实，乃以语之。梁伯但不见柱下之神方耳。后掘得玉函，封以飞仙之香，取而饵服。乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。留其方与子，而世人多有得之者。

（1）二字有误

博台的故事

华山朝阳峰下的“下棋亭”那块石峰，也叫“博台”。博台一名，来自一个神话传说。

相传，刘彻时，中山郡(即河北定县)有个叫卫叔卿的人，因服用了云母，而成为仙人(云母是一种可供药用的矿物，怎能服之成仙?)：说是，某年八月的一天，卫叔卿乘着白鹿驾的云来，从天而降，来到武帝的殿前。武帝不知是何山人来到，吃惊地问道：“你是何人?”卫叔卿答道：“中山卫叔卿也。”武帝高兴地说：“即是卫叔卿，也是我的臣子，来来来，我们君臣谈一谈。”武帝的话刚一落音，象幻觉一样，一切都不见了?

武帝本是一个奉神求仙的皇帝，对于一个来到自己面前的仙人，没能挽留得住，怎能不耿耿于怀呢。后来，他就把卫叔卿的儿子度世召来，问度世他的父亲何住？度世答道：“臣父是求仙喜道的人，他早已撇下家中人，到华山上去了。”刘彻听了，就派遣了使者和度世一起，到华山上去请卫叔卿。

度世和使者来到华山下，山下到处都是火，上不去。度世想了想，就斋戒了七天，然后一个人走上山去。

度世上到朝阳峰上，望见父亲和七位仙人，在峰下的石台上，做博棋的游戏。如于是他就走了过去，拜见父亲和众仙人。并向父亲说明了来意，卫叔卿听儿子说，武帝欲求自己下山，不屑一顾地说：“国家将有危难，皇位有所难全。前日，你的父奉太上老君之命，前去见他，实想与他送个解危排难之法，谁知他以上居下，竟以臣民对父，太傲慢了。这样的人，怎可相帮。于是，父我就立即辞去。又回了华山。如今，父我已和中黄勇士、太乙神尊，共定了天元。父亲我是不下山去的。”度世听罢，知道父亲心意已决，不能强求。随瞧了众仙一眼，问道：儿想知和父亲在一起博戏的仙人都是谁?”卫叔卿瞟了一眼，说道：“他们是洪崖先生、不愿受禅于尧的许由、巢父、勇士飞黄子、仙人火低巢、太子晋、薛容七位。”接着又对度世说：“家中，父的斋室里的西北角柱下，埋有一玉匣子，匣内有一素书，你可取出，按方配好药，服之日久，就可到华山而行。道成后，可不要去朝廷谋官求职，你可上来。对于父亲的这一吩咐，可不能陈于武帝。”度世听完父亲的嘱咐。就拜别了父亲和众仙人，下山了。

度世回到长安，对刘彻陈述了上山经过，就返回了家乡。到家后，他按父亲的嘱咐，在斋室柱下，找到了玉匣，得到了五色云母，配成了药，用之，也成了仙。

此后，人们都把卫叔卿做过博棋游戏的地方叫博台，后来，因为陈抟和赵匡胤在博台上下过棋，以后又筑了亭子。所以人们又把博台叫做“下棋亭”了。

卫叔卿✍️

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